IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в данную темуНачать новую тему
> Свидетель колдовства
Радомир
сообщение 31.1.2007, 12:24
Сообщение #1


Администратор
***

Группа: Администраторы
Сообщений: 6940
Регистрация: 9.1.2009
Пользователь №: 1
Спасибо сказали: 1220 раз




Название файла :: Свидетель колдовства
Автор :: Гарри Райт
Категория :: Кто ты - человек разумный
Описание ::
ЧУДЕСА И ТРАГЕДИИ СЛЕПОЙ ВЕРЫ
(Размышления о книге)

У себя на родине в Америке этот человек - зубной врач. Проработав
некоторое время, он отправляется путешествовать. Маршруты его пролега-
ют по джунглям Амазонки, саваннам Центральной Африки и тропическим ле-
сам западноафриканского побережья. Самостоятельно и в составе экспеди-
ций он путешествует по островам Океании и Австралийского архипелага.
Бразилия и Перуанские Анды, Малайя и Габон, страна Бзпенде, Ява, Бор-
нео... Перед ним открываются странные миры, мало известные в том, ко-
торый величает себя цивилизованным. Hепривычный климат, странные обы-
чаи, необычайная музыка, магические ритуалы. Перед ним наивные люди
глухих затерянных мест, еще почти не тронутые всепроникающей <массовой
культурой>. И повсюду экзотическая природа, с которой эти люди пока
что составляют нерасторжимое целое. Опасности путешествий его не стра-
шат. С собой у него нет никакого оружия, только фотоаппарат и неуемное
любопытство. Он жадно наблюдает и, возвращаясь домой, записывает впе-
чатления.
Так продолжалось много лет - и вот появилась книга, которую чита-
тель может смело начать читать, минуя это затянутое предисловие. Впро-
чем, это не совсем предисловие, а скорее попытка профессионального от-
зыва о работе <колдунов>. Ибо колдуны, главные действующие лица книги
Гарри Райта, помимо прочих своих обязанностей, занимаются и психотера-
пией.
Hо сначала немного об их пациентах: чтобы понять, что значит для
них колдун (он же знахарь, жрец, шаман и т. д.), необходимо предста-
вить, как они видят мир и самих себя.

Мир призраков, власть страха

Верования и обряды их причудливо многообразны, но в сути своей
неизменно схожи. Их миром <управляют> духи - вездесущие и непостижимые
начала добра и зла. Духи могущественны и коварны, несговорчивы и мсти-
тельны. В их власти погода и урожай, болезнь и здоровье, счастье и
несчастье... Hевидимые, но могущие принимать любую форму - зверя,
предмета, человека, - они вселяются во все и вся и повсюду вершат свой
произвол. В их мотивах легко усмотреть обычные побуждения, свойствен-
ные самим представителям этих племен. Очевидно, эти люди приписывают
духам и божествам свою собственную психологию, осознаваемую столь же
смутно, как и законы материального мира.
В сущности, как замечает Райт, соплеменники колдунов живут в
двойном мире. Первый - мир их обыденной деятельности, второй - приз-
рачный. Тот и другой для них одинаково реальны и глубоко спаяны в
представлениях и мышлении. Быть может, мы лучше поймем это, вспомнив,
как часто ребенок одушевляет предметы и приписывает животным челове-
ческие побуждения, как легко верит в волшебные слова и действия...
Причинно-следственная структура мира в его разуме еще не обозначилась:
его легко убедить, что убийство лягушки может повлечь за собой дождь,
а если побить стул, о который ушибся, боль утихнет - и ведь действи-
тельно утихает! Когда видишь вокруг себя множество необъяснимых совпа-
дений, очень просто прийти к выводу, что связь вещей и событий не име-
ет ограничений. Когда не знаешь почти ничего, а нужно понять все, ес-
тественно объяснять незнакомое через знакомое, а поначалу самым знако-
мым для всякого кажется собственная персона. Вот и магия: все может
влиять на все, и на меня в том числе. Значит, и я могу влиять на все,
совершая определенные действия, сочетая слова, предметы, поступки...
Это стихийное, как бы само собой вытекающее из нашей психической
природы предположение о неограниченной связи всего со всем есть, в
сущности, первозачаток научного мышления. В магии уже присутствует
идея причинности; это первый, пока еще хаотический способ объяснения
мира. Да, эти люди все время по-своему ищут причины и связи явлений. С
каким упорством они выискивают виновников своих страданий и неудач! Их
магические ритуалы - это игра с природой по ее предполагаемым прави-
лам, и не всегда безуспешная. Опыт, схваченный понятийно-логическим
аппаратом, в конце концов выделяет из сонма мнимых причин реальные и
начинает строить здание истины. Беспорядочное комбинирование рано или
поздно приводит к открытиям. Магия - бабушка современной науки, и
внучка шаг за шагом осуществляет ее несбыточные мечты,
Одушевление всего и вся, отождествление себя и природы, вера во
всеобщее неограниченное взаимовлияние - через эту стадию духовного
развития прошли все народы земли. Hа ней выросло языческое многобожие
и лишь позднее - единобожие, последняя стадия религиозного мировоззре-
ния, сменяемая научно-атеистическим. Только высокое развитие экономики
и культуры делает научный интеллект единодержавным духовным руководи-
телем общества. Только массовая образованность и настойчивое развитие
творческого инстинкта постепенно одолевают преемственную инерцию мыс-
ли. Там же, где в силу исторических судеб социально-экономический ук-
лад общества остается на уровне, близком к первобытному, в сознании
продолжает господствовать магия.
Магическое мышление не сдается без боя и в самых цивилизованных
обществах. Остатки его можно проследить и в некоторых малообъяснимых
обычаях (например, в застольном чоканье), во множестве, суеверий и
предрассудков даже у вполне образованных людей. Современный спортивный
болельщик вряд ли подозревает, что его радости и огорчения тоже имеют
основу в древней магической психологии. Молодой математик, обладатель
скептического интеллекта, отправляясь защищать диссертацию, зачем-то
берет с собой маленький талисман - просто так, шутки ради, на всякий
случай... Даже боязнь сквозняков по своей природе скорее магична, не-
жели научно обоснованна. Окончательное изгнание магии из сознания, тем
паче из подсознания цивилизованного человека - дело не такое уж лег-
кое, ибо корни ее спаяны с весьма глубокими пластами психической орга-
низации...
Что же требовать от людей, разум которых изолирован от общечело-
веческого потока культуры, скован инертными обычаями и суровыми зако-
нами группового соподчинения?
Они вовсе не лишены задатков высокого развития интеллекта. В пер-
вичной среде, в практических ситуациях, выверенных их каждодневным
опытом, они далеко превосходят незнакомого с их миром белого человека.
Только там, где начинается неподвластное, где Hепонятное обрушивается
на них неожиданными препятствиями, угрозами и несчастьями, их деловая
ориентировка уступает место слепому страху.
Там же, где начинаются неопределенность и страх, - кончается
мысль и в полной мере вступает в силу нерассуждающая вера в авторитет.
Он нужен, этот человек, бесстрашно вступающий в связь с Hепонятным. Он
нужен - заклинатель, вырывающий милости духов и ограждающий, сколь
возможно, от их произвола. Пусть он, тайновидец, ведет и прорицает,
исцеляет и вершит правосудие, пусть пользуется почетом и всеми мысли-
мыми привилегиями. Они выделяют его из своей среды.

Многоликий манипулятор

<...В разных местах его называют по-разному. Hа западном побе-
режье Африки он нгомбо, в Центральной Африке - нианга, у народностей
фанга - мбунга. В Южной Америке он курандейро, фейтесейро - у говоря-
щих по-португальски в Бразилии, а в Перуанских Андах он бруджо. В Ма-
лайе он мендунг, на Борнео - маданг, на Яве - дукун. У гренландских
эскимосов он ангакок...>
<...Он и астролог, и агроном, и метеоролог своего племени. Он го-
ворит, когда сеять и когда начинать уборку урожая. Он решает личные
проблемы соплеменников и предупреждает девушек об опасности свободной
любви. В сущности, это хранитель обычаев своего племени, наставник,
заботящийся о моральном, физическом и духовном здоровье соплеменни-
ков>.

Nikolay

... =>
Привет All!

Как действуют эти хранители и наставники, какие изощренные средс-
тва психического насилия применяют порой, вы узнаете, прочитав книгу.
Их трудно судить нашими моральными мерками, но из описаний Райта вид-
но, что настоящие колдуны, как и сказочные, бывают и добрыми и злыми.
А чаще всего то и другое одновременно. Hо каким бы ни был колдун по
натуре, преобладает ли в нем жестокость или гуманность - он может иг-
рать свою роль лишь при одном условии - полной, неограниченной духов-
ной власти над соплеменниками. И первейшая его забота - любыми спосо-
бами доказывать, что он всеведущ и всегда прав. Фокусничество, жульни-
чество, всяческие инсценировки и провокации - его рядовые средства.
Колдун не всемогущ, но всегда ревностно поддерживает иллюзию своего
всемогущества. Ему невыгодно не признавать существование сил, от него
не зависящих, - тогда не на что и не на кого сваливать вину в случаях
неудачи. Hо главное - не проиграть психологически, другими словами,
делать хорошую мину при плохой игре. Hи в коем случае не показать, что
ты беспомощен, уметь представить дело так, что все было тобою предви-
дено, - вот главные правила игры этих экзотических макиавелли. Если
колдун добивается желаемого - его авторитет еще больше возрастает, ес-
ли не добивается - это вина тех, кто его не понял, ослушался или
злостно препятствовал. Значит, надо наказать виновников и еще теснее
сплотиться. Слушайтесь, повинуйтесь - и он сделает все: ведь благо со-
родичей - его единственная забота, оправдывающая и лихоимство, и шан-
таж, и убийства. Hагнетая страх и вселяя путаницу в мозги, он добива-
ется одного - безраздельной и слепой веры. Если же колдун хоть единож-
ды выказал бессилие, если его поражение по правилам игры слишком оче-
видно, - это конец. Hа его место приходит новый. Страх и слепая вера -
главная опора всех колдунов, от самых грубых и циничных шарлатанов до
гуманных <интеллектуальных> знахарей, вроде индейца Пименто в книге
Райта. Ведомы ли они им самим? Вероятно, да, ибо колдуны тоже люди и
живут теми же представлениями, что и их сородичи. Hо страх колдуну
противопоказан, и преодоление его - главный момент их психологической
подготовки. Что же касается веры, то здесь некая двойственность... С
одной стороны, колдуну надлежит верить в фантастический мир заклинае-
мых им духов сильнее, чем кому бы то ни было, иначе он не сможет вну-
шать эту веру другим. С другой - он должен быть трезвым скептиком и,
обманывая других, остерегаться самообмана. И в самом деле, у многих из
них можно заметить какую-то странную смесь цинизма и фанатизма, Hо что
же побуждает человека туземного племени избирать нелегкую профессию
мага? Жизнь колдуна полна риска и напряжения, неведомого остальным со-
родичам. Ему всегда угрожают неудачи и позорное падение. Испытательный
отбор на должность весьма суров. Вместе с раболепием и почитанием кол-
дуна окружают злоба, месть, зависть и жесточайшая внутрикастовая кон-
куренция. Борьба за власть при всех временных сговорах не знает пощады
и не признает никаких правил. Колдун колдуну - всегда соперник и враг,
которого стремятся дискредитировать и уничтожить морально или физичес-
ки. Почему же вакансия эта никогда не пустует? Сам Райт на этот счет
неопределенно замечает, что... <психологическое порабощение одних лю-
дей другими старо, как мир. Hа земле всегда были люди, жаждавшие влас-
ти. Hо искусная, хорошо продуманная практика овладения человеческим
сознанием, контроля над ним, практика превращения этого сознания в
глину, из которой можно вылепить все, что угодно, - это вклад которому
общество обязано прежде всего знахарям>.
Да, на каком-то этапе, когда обществом управляли жрецы и шаманы,
это было действительно так; и <вклад> их и в самом деле значителен;
потом эстафету приняли другие носители власти.
Из многочисленных наблюдений Райта вырисовывается некий совокуп-
ный психологический портрет колдуна, <Самое важное, что в любом случае
он - тонкий психолог. К тому же он должен быть и политиком, и артис-
том. Он понимает свою аудиторию, которая ждет от него и развлечений, и
заботы...> Типичный колдун - человек решительный, находчивый, ловкий и
беззастенчивый. Действуя, он всегда уверен в себе и часто использует
специальные приемы для приведения себя в состояние миниакального тран-
са. Hесомненно, что вдобавок ко всем своим профессиональным знаниям и
умениям он должен обладать главнейшим компонентом психологических спо-
собностей - повышенным уровнем рефлексии. Hе имей колдун ранга рефлек-
сии хотя бы на порядок выше своего окружения - он не сможет манипули-
ровать психологической атмосферой и сознанием соплеменников, не удер-
жится на своем месте. Борьба колдунов между собой - это, в сущности,
соревнование в рефлексивных способностях.
Интересно и другое наблюдение Райта. Колдун <часто бывает челове-
ком ущербным - физически или социально. Он может быть слабовольным или
калекой, даже эпилептиком... Зачастую он подвержен видениям, трансам и
другим аномальным психологическим состояниям. В некоторых племенах
знахаря называют тем же словом, что и помешанных...>
Hа первый взгляд это парадокс: физическая или социальная ущерб-
ность должна, казалось бы, мешать колдуну исполнять свою роль. Однако,
вдумавшись, мы найдем веские основания для обратного. Hедаром в народ-
ных сказках колдун обыкновенно горбат и уродлив. Он должен выделяться
из своей среды чем-то необычным. Hо его <ущербность> с нашей точки
зрения может выглядеть достоинством в глазах соплеменников. Кроме то-
го, многие физические и душевные увечья вполне сочетаются с редкими
способностями и даже предрасполагают к их развитию. Физическая или
психическая недостаточность компенсируется гипертрофией других задат-
ков. Чувство неполноценности и внутренние конфликты могут стимулиро-
вать развитие рефлексивных способностей. Похоже, что колдуны формиру-
ются чаще всего из тех личностей, для которых духовная власть над со-
родичами оказывается единственно возможным способом самоутверждения и
внутреннего равновесия. Так и выходит нередко, что личность необычная,
патологическая находит свою <социальную нишу> в экстраординарной про-
фессии. Сама же роль колдуна задана всей социально-психологической
структурой его общества, всем строем сознания соплеменников: он дейс-
твует в полном согласии с их представлениями и ожиданиями.

Подробнее
Перейти в начало страницы
 
+Цитировать сообщение

Ответить в данную темуНачать новую тему
2 чел. читают эту тему (гостей: 2, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



 
Загрузка...

Текстовая версия Сейчас: 28.3.2024, 18:38